En quel sens y a-t-il un parallélisme chez Leibniz?

Résumé

L’objet de cet article est de montrer que par « parallélisme », Leibniz entend autre chose que ce que l’on a coutume d’appeler, depuis Fechner, le « parallélisme psychophysique ». Outre que les occurrences du terme « parallélisme » sont peu nombreuses dans le corpus leibnizien, son usage ne réfère explicitement à l’harmonie préétablie de l’âme et du corps que dans la controverse avec Stahl. Plutôt qu’un parallélisme « métaphysique » opposant l’âme et le corps comme deux entités hétérogènes, Leibniz envisage une relation symbolique entre les deux et défend un parallélisme « méthodologique », qui commande, dans l’explication d’un phénomène, de ne pas confondre causes efficientes et causes finales ni les règnes de la Nature et de la Grâce, tout en posant leur exacte concordance et convergence.